コーランにおけるジュズ（アジュザ）分割の理解：30の部分が朗読、反省、そして精神的実践にどのように影響を与えるか。この時代を超えた構造の起源、目的、そして持続的な影響を探求します。
- イントロダクション：コーランにおけるジュズ（アジュザ）とは何か？
- ジュズ分割の歴史的起源と発展
- コーランを30の部分に分割する目的と意義
- ジュズ分割が朗読と暗記を促進する方法
- ジュズと日常のコーラン実践：精神的および実践的な利点
- 他のコーラン分割との比較：ヒズブ、ルブ‘アル・ヒズブ、マンジル
- 有名なジュズとそのテーマ的ハイライト
- 現代のコーラン出版物および教育におけるジュズ分割
- 結論：ジュズシステムの持続的な関連性
- 参考文献
イントロダクション：コーランにおけるジュズ（アジュザ）とは何か？
ジュズ（複数形：アジュザ）は、コーランの30の均等な分割の1つであり、その朗読や暗記を促進するために設計されています。テーマ的及び啓示的な観点に基づくスーラ（章）やアーヤ（節）への分割とは異なり、ジュズ分割は主に実用的なツールです。各ジュズはコーランのテキストの約1/30を含み、特に朗読が強調されるラマダンの月に、ムスリムが1ヶ月でコーランを全て読み終えることを可能にします。この分割は必ずしもコーラン内のテーマ的または物語的な区切りと一致するわけではなく、テキストの長さに基づいており、毎日の朗読目的のために各セクションが大まかに等しいサイズになるようになっています。
ジュズ分割の起源はコーランの最も古い写本には見られず、コーランが編纂された後の数世紀に、教育的かつ信仰の助けとして発展しました。現在、ほとんどの印刷されたコーランには各ジュズの明確なマークが付けられており、しばしばヒズブ（半ジュズ）やマクラー（より小さな読みの部分）などのさらに細分化が伴い、個人および共同の朗読実践を支援しています。ジュズシステムの広範な使用は、アル・アズハル大学や宗教事務総局（Diyanet）などの機関によって認識されているように、イスラム教育と礼拝におけるその持続的な重要性を反映しています。
ジュズ分割の歴史的起源と発展
コーランを30の均等なセクションに分割すること、すなわちアジュザ（単数：ジュズ）として知られるものは、元の啓示の一部ではなく、イスラムの歴史における後の発展です。初期のコーランの写本は、イスラムの最初の二世紀にさかのぼるもので、馴染みのあるジュズのマークを含んでいませんでした。むしろ、コーランはスーラ（章）およびアーヤ（節）に応じて分割されていました。コーランを30の部分に分ける習慣は、イスラム初期の世紀に出現したと考えられ、特にラマダンの月に、共同祈祷（タラウィフ）の際に毎晩1つのジュズを完了するのが慣習であることから、ムスリムコミュニティの信仰的および実用的なニーズに応じて発展したと思われます（エンサイクロペディア・ブリタニカ）。
ジュズ分割の正確な起源は確定的に文書化されていませんが、歴史的証拠は、初期アッバース朝時代（8世紀から9世紀）までには標準化されていたことを示唆しています。この時代の写本には、各ジュズの終わりを示す余白の注釈や装飾的なマーカーが登場し始めました。時が経つにつれて、この分割はムスリム世界全体で普遍的に採用され、システマティックな朗読と暗記を助けるためにヒズブ（半ジュズ）やマクラー（1/4のジュズ）などのさらなる細分化が導入されました（アメリカ議会図書館）。今日、ジュズ分割は印刷されたコーランの重要な要素であり、歴史的な進化と、イスラムの実践における構造的な朗読の持続的な重要性を反映しています。
コーランを30の部分に分割する目的と意義
コーランを30の均等な部分に分割すること、すなわちジュズ（複数形：アジュザ）は、世界中のムスリムにとって実用的かつ精神的な目的を持っています。この構造は、預言者ムハンマドの生存中には存在せず、早期のイスラム学者たちによって、コーランの朗読、暗記、学習を促進するために導入されました。この分割の主な目的は、ムスリムが特にラマダンの月に、月の間に丸ごとコーランを朗読することを容易にすることです。各ジュズはコーランのテキストの約1/30を含み、管理しやすい毎日の読みのスケジュールを可能にしますアリム財団。
実用的な便宜だけでなく、アジュザへの分割は精神的な意義も持っています。これは、コーランとの定期的な関与を奨励し、日常の朗読や反省の習慣を育んでいます。この体系的アプローチは、個人および共同の礼拝を支持します。多くのモスクは、ラマダン期間中、毎晩1つのジュズを朗読する夜の祈り（タラウィフ）を組織していますダル・アル・イフタ・アル・ミスリーヤ。さらに、この分割は暗記（ヒフズ）の過程を助けます。学生は1つのジュズに焦点を当てることで達成可能な目標を設定できます。ジュズの分割は必ずしもテーマ的または物語的な区切りと一致するわけではありませんが、その広範な使用はムスリムコミュニティの信仰的および教育的生活における持続的な重要性を強調していますQuran.com。
ジュズ分割が朗読と暗記を促進する方法
コーランを30の均等なセクションに分割すること、すなわちジュズ（複数形：アジュザ）は、聖典の朗読と暗記を促進する上で重要な役割を果たします。この構造により、ムスリムはコーランに管理可能な部分でアプローチでき、特にラマダンの月において、全コーランを完了することが一般的な信仰的目標となることを可能にします。各ジュズはさらに2つのヒズブ（四分の一）に細分化され、時にはさらに小さなセグメントも提供され、毎日の読みのスケジュールやグループ朗読（タラウィフの祈り）に柔軟性を提供しますキング・ファハド栄光あるコーラン印刷複合施設。
暗記（ヒフズ</em）に従事している人々にとって、ジュズ分割は明確なマイルストーンと心理的な動機を提供します。1つのジュズを暗記することで、学生は現実的な目標を設定し進捗を追跡することができ、特に伝統的なコーランスクール（マドラサ）で非常に役立ちます。この分割の均一性は、教師がレッスンや評価を整理するのを助け、学習に対して体系的なアプローチを確保します（アル・アズハル大学）。
さらに、ジュズ分割はテーマ的または物語的な区切りに基づいているのではなく、長さに基づいているため、各セクションが大まかに等しいサイズになることを保証します。この実用的な配置は、読み手の親しみや流暢さのレベルに関わらず、コーランとの一貫した日常的な関与をサポートし、イスラムの信仰的および教育的実践の不可欠な部分となっています（エンサイクロペディア・ブリタニカ）。
ジュズと日常のコーラン実践：精神的および実践的な利点
コーランを30の均等なセクションに分割すること、すなわちジュズ（複数形：アジュザ）は、ムスリムの日常の精神的および実践的な生活において重要な役割を果たします。この構造により、コーランを1日1つのジュズを朗読または聴くのが管理しやすくなり、結果として全コーランを1ヶ月で完成させることができ、特にラマダン中には一般的な実践となります。この体系的アプローチは、コーランへの関与の一貫性を促進するだけでなく、時間をかけてその教えとのより深いつながりを育んでいます。
精神的には、1ジュズの毎日の朗読が心の平静、規律、神との親密さを育みます。これにより、個人はコーランのメッセージを徐々に内面化し、熟考と個人の成長を促進します。この分割はまた、共同の礼拝をサポートします。多くのモスクは、ラマダンの期間中に毎晩1つのジュズを朗読する夜の祈り（タラウィフ）を組織しており、コミュニティを共有の信仰と反省に団結させます。
実際には、ジュズ分割は暗記や学習に役立ちます。学生や学者は、達成可能な目標を設定し、1つのセクションに焦点を当てることで、広大なテキストが圧倒的でなくなり、よりアクセス可能になります。この漸進的なアプローチは、世界中の教育機関やコーラン学習プログラムによって支持されており、アジュザの分割に基づいてカリキュラムを構成することがよくありますキング・ファハド栄光あるコーラン印刷複合施設。要約すると、ジュズ分割は単なるテキストの便宜ではなく、コーランへの信仰的規律と実践的関与のための深いツールです。
他のコーラン分割との比較：ヒズブ、ルブ‘アル・ヒズブ、マンジル
コーランを30の均等な部分に分割すること、すなわちジュズ（複数形：アジュザ）は、朗読、暗記、学習を促進するために開発された複数のシステムの1つですが、ジュズ分割は唯一の方法ではありません。他に注目すべき分割にはヒズブ、ルブ‘アル・ヒズブ、およびマンジルがあります。各々は異なる目的を持ち、異なる歴史的および教育的な優先事項を反映しています。
ヒズブはコーランを60の部分に分け、各ジュズには2つのヒズブが含まれます。このシステムは、コーランを2ヶ月で完成させようとする人々にとって、より詳細なアプローチを可能にします。ルブ‘アル・ヒズブでは、各ヒズブを4分の1にさらに細分化し、コーラン全体に240のセクションをもたらします。これらの分割をマークするために、印刷されたコーランでは一般的にシンボル۞が使用され、朗読や暗記の際に進捗を追跡するのに役立ちます（キング・ファハド栄光あるコーラン印刷複合施設）。
一方、マンジル分割は、コーランを7つの部分に分割し、全テキストを1週間以内に完成させることを促進するために設計されています。このシステムは特に南アジアの伝統に人気があり、集合朗読の実践にしばしば使用されます（ダル・アル・イフタ・アル・ミスリーヤ）。
ジュズ分割が世界中で特にラマダン中に最も広く認識され使用されている一方で、これらの代替分割の存在はコーランに接するイスラムの伝統の多様なアプローチを示しており、それぞれの献身や学びのリズムに合わせて調整されています。
有名なジュズとそのテーマ的ハイライト
特定のジュズ（複数形：アジュザ）は、テーマ的内容、朗読頻度、あるいは特定の宗教的実践との関連により、特に注目を集めています。例えば、ジュズ30、いわゆるジュズ ‘アマは、おそらく最も広く認識されているものです。短い章（スーラ）が多く含まれており、子供たちによく暗記され、日常の祈りで朗読されます。このジュズは、来世、道徳的責任、そして神の力について強調しており、精神的な反省と礼拝の中心的な部分となっています（Quran.com）。
ジュズ1はアル・ファティハとアル・バカラの始まりでコーランを開いており、コーランの全体的なテーマである導き、信仰、法の舞台を設定しています。ジュズ2は最長のスーラであるアル・バカラを続け、法的規定、以前の預言者の物語、イスラエルの子供たちとの契約に深く踏み込んでいます（Quran.com）。
ジュズ18はスーラ・アル・カフを含んでおり、金曜日に朗読することが推奨されるテーマである信仰、忍耐、そして人生の試練について特に注目されています（アリム財団）。ジュズ27は、詩的なスタイルや繰り返しのフレーズ“あなたの主の恵みのどれを否定しますか？”で祝われるスーラ・アル・ラフマンを含んでおり、神の慈悲や祝福を思い起こさせます。
これらの有名なジュズは、構造的な朗読を促進するだけでなく、コーランの多様なテーマ的風景を明らかにし、その各分割において精神的、倫理的、法的な指導を提供しています。
現代のコーラン出版物および教育におけるジュズ分割
現代のコーラン出版物や教育の文脈において、30の均等なセクションにコーランを分割すること（ジュズ、複数形：アジュザ）は、朗読と学習の促進において重要な役割を果たします。現代の印刷されたコーランはほぼ全て、各ジュズの境界を明示的にマークしており、しばしば独特の見出し、色付きのバンド、あるいは余白の注釈が付けられており、読者がこれらの分割を特定し、ナビゲートするのを容易にしています。この標準化により、特にラマダンの期間中に、1日あたり1つのジュズを朗読してコーランの朗読を完了するという広範な実践が支持されます。多くのデジタルコーランプラットフォームやモバイルアプリケーションも、ジュズのナビゲーションを組み込み、ユーザーが任意のセクションに直接ジャンプできるようにして、現代の聴衆に対するアクセス性と関与をさらに向上させています（キング・ファハド栄光あるコーラン印刷複合施設）。
教育現場、特に伝統的なマドラサやコーラン学校において、ジュズ分割はカリキュラム設計に不可欠な要素です。学生は通常、コーランを徐々に暗記し、ジュズごとに進めることで、各セクションを暗記と評価のための管理可能な単位としています。30つ目のジュズ（ジュズ・アマ）は、短く広く朗読される章が多く含まれているため、初心者に最初に紹介されることが一般的です。この教育的アプローチは、独立したジュズの小冊子の出版に反映されており、教室や個人学習で広く使用されています（アル・アズハル大学）。したがって、ジュズ分割は、現代におけるコーランの普及と学習のための基盤的なツールであり続けています。
結論：ジュズシステムの持続的な関連性
ジュズ（アジュザ）分割のコーランは、ムスリムにとって深い関連性を持ち続けており、朗読と暗記のための実用的なツールとしての歴史的起源を超えています。現代において、30の均等なセクションへ分割することは、特にラマダンの月に、1夜に1つのジュズを朗読することによって全コーランを完成させようとするムスリムにとって日常的な関与を促進します。この構造は、個々の精神的な規律を支えるだけでなく、コーランの同じ箇所について日々の朗読や反省を同期させることで、共同体の一体感を育んでいます。
さらに、ジュズシステムは教育現場にも役立ち、教師と学生が学習スケジュールを組織し、効率的に進捗を追跡できるようにします。また、非アラビア語話者や新しい学習者に対してもアクセスのしやすさを高め、コーランのテーマ的および物語的な複雑さを管理しやすく分割することによってより親しみやすくなります。デジタルプラットフォームや印刷版のコーランはしばしばジュズマーカーを強調し、このシステムを現代の宗教的実践や学問に統合していますキング・ファハド栄光あるコーラン印刷複合施設。
結局のところ、ジュズ分割の持続的な関連性は、伝統と現代性を橋渡しし、信仰的および教育的なニーズを支える能力にあります。これは、コーランの構成における歴史的な革新が、今日のムスリムによるコーランの体験を形作り、豊かにし続けていることの例です（アル・アズハル大学）。
参考文献
